PEDAGOGIA DEL CONOCIMIENTO: EL CONSTRUCTIVISMOS

PEDAGOGÍA DEL CONOCIMIENTO:

EL CONSTRUCTIVISMOS

Preguntas sobre el Constructivismo

1.  Explique los fundamentos de la concepción epistemológica del constructivismo.         

Comenzaríamos  preguntándonos si ¿El conocimiento es reflejo de la realidad o una construcción del espíritu, que es el conocimiento? Y para responder a esas  formulaciones la explico de la siguiente manera:a.    El conocimiento es reflejo de la realidad (objetiva); ya que el sujeto aprehende y el objeto representa la realidad. La inteligencia tiene una función pasiva, el conocimiento es a posteriori. Se fundamenta en el empirismo.
b.    El conocimiento es una construcción de nuestro pensamiento (subjetiva) es cercana a lo planteado por el idealismo (el entendimiento crea la realidad misma) mientras que el racionalismo afirma que la inteligencia tiene una función activa; ya que la mente conoce a priori 8anterio a la experiencia.
c.    El conocimiento integra a las dos anteriores plantea la existencia de la realidad, independiente del  sujeto (mundo objetivo), pero esa realidad captada y aprehendida a través de mediaciones y de predisposiciones (mundo subjetivo). La inteligencia tiene la función en parte activa como pasiva orientadas en el intelectualismo y el criticismo ambas tienen una posición intermedia entre el racionalismo y el empirismo.

2.  ¿En qué consiste los estadios de la evolución del pensamiento planteado por Piaget?

Plantea que los estadios de evolución  del pensamiento como relación existente entre los niveles de desarrollo intelectual y el pensamiento, el desarrollo del pensamiento (el aprendizaje como desarrollo psicosocial) está subordinado a la estructura intelectual (psicológico). Los estadios que planteo son:§      Sensorio motor (de 0 – 2 años); se distinguen tres etapas:
Donde aparece la “inteligencia practica” (la etapa sensorio motor  propiamente dicha); la etapa reflejo, coordinaciones sensoriales y motrices; la etapa de organización de las percepciones y los hábitos.§      Pre-operatorio (2 a  7-8años); se caracteriza por  la representación  mental-intuitiva, juegos simbólicos y de movimientos, internalizan imágenes. Asimilan e imitan.
§      Operaciones concretas (de 7-8 a 11-12 años); internalizan acciones formando operaciones de acciones pasadas y futuras, se da cuenta que puede revertir acciones, forma  conceptos generales y pensamiento lógico en relación con objetos concretos.
§      Operaciones formales (11-12 años a 14-15 años); etapa del pensamiento  hipotético-deductivo en el cual simbolizan las acciones y las operaciones. Implica un pensamiento recursivo y de reflexión sobre las normas y reglas.
Loa estadios de Piaget son criterios definidos; es decir, el orden de los periodos es invariable, que el niño  alcance cada periodo, depende de su carga genética y su medio ambiente.

3.  ¿Cuál es el aporte de Vygotsky  al constructivismo?

Vygotsky  plantea su teoría sobre la “zona de desarrollo próximo” (acciones que el individuo puede hacer hoy con la ayuda de otras personas) y de manera autónoma y voluntaria se da el verdadero aprendizaje, es la distancia entre la zona de desarrollo real (acciones que el alumno puede realizar por sí solo) y la zona de desarrollo potencial (acciones que no puede hacer , pero que puede llegar a  realizar); es importante porque orienta , genera desarrollo intelectual en forma dinámica  (aprovechando los logro de hoy para alcanzar los del mañana) e identifica las estrategias  más apropiadas para ensañar de manera que favorezca el desarrollo.El desarrollo psíquico del niño aparece en el plano social (categoría interpsíquica)  y luego en el psicológico (categoría intrapsíquica), refuerza el papel crucial que tiene el medio social como factor determinante del aprendizaje del niño.

4.  ¿Cuál es la propuesta de Ausubel para el aprendizaje  humano?

Realiza valiosos aportes  al desarrollo de una teoría del aprendizaje o teoría de la asimilación cognitiva, incorpora tres conceptos  importantes: la memorización comprensiva, la funcionalidad del aprendizaje y los inclusores. Establece que la interacción  entre los nuevos conceptos  y los existentes; la idea más importante es su teoría del aprendizaje significativo está estrechamente relacionado con la teoría de la asimilación cognitiva. Se interesó por el estudio de la naturaleza del proceso de aprendizaje, distinguiendo dos tipos de aprendizaje de cómo llega la información al estudiante: aprendizaje por recepción, por descubrimiento, repetitivo o mecánico; es significativo; ya que de acuerdo a como se procesa la información mentalmente.
El aprendizaje significativo depende si el alumno este motivado para aprender y que el material sea potencialmente significativo, implica que el profesor maneje los organizadores para enlazar el nuevo contenido con su estructura cognitiva, es activo. 

PEDAGOGÍA PERSONALIZADA DE CARL ROGERS

PEDAGOGÍA PERSONALIZADA DE CARL ROGERS

•         ANÁLISIS DE LA PEDAGOGÍA PERSONALIZADA:

Educación personalizada:

Se concibe la educación para el desarrollo humano fundamentada en procesos de individualización y socialización. Se acepta que estas dos modalidades son igualmente válidas, se dan simultáneamente y a partir de la fusión de las dos, se construye la identidad y el mundo personal.
De otra parte, la educación individual ofrece la posibilidad de atención constante a las dificultades y posibilidades especiales de los estudiantes en el proceso de aprendizaje. La educación colectiva ofrece posibilidades de socialización en los alumnos y maestros, permite economizar tiempo y esfuerzo. A partir de esta concepción, la denominada educación personalizada, aprovecha las posibilidades que ofrece cada una de dichas modalidades educativas y se orienta a fortalecer interiormente a la persona para hacerla más eficaz socialmente.La educación personalizada se apoya en la consideración del ser humano como persona con potencialidades para explorar, cambiar y transformar el mundo. Las características esenciales incluidas en el concepto de persona de las que se derivan las orientaciones para ofrecer una educación personalizada son: singularidad – originalidad – creatividad, autonomía – libertad – responsabilidad, apertura – comunicación y trascendencia.

Hacia una metodología personalizada:

La metodología personalizante busca humanizar a hombres, mujeres, niños y niñas. Parte de creer en el estudiante como una persona original, creativa, única e irrepetible con posibilidades, con capacidad de auto gobernarse, de entablar relaciones y con el deseo de darle sentido a su vida. La finalidad de la metodología personalizada es servir de guía y orientación al desarrollo de la personalidad de los estudiantes. Para lograr este objetivo se requiere de un maestro que involucre acciones metodológicas como las siguientes:

Ë  Fomentar el diálogo, propiciar la participación democrática, la toma de decisiones, el trabajo en equipo, la búsqueda de la verdad en forma participativa.

Ë  Establecer una relación de comprensión y empatía con los estudiantes a nivel individual y cooperativo.

Ë Reconocer y valorar las potencialidades de los estudiantes como seres humanos identificando los talentos que hay en cada uno de ellos para propiciar su desarrollo.

Ë  Involucrar al estudiante en forma activa y responsable en la construcción del conocimiento mediante un plan de trabajo y unos objetivos claros y precisos.

Ë Hacer uso de la tecnología educativa para ayudar en la orientación y desenvolvimiento del proceso de humanizar y personalizar la educación.

Ë Crecer en armonía con la comunidad educativa en los valores y características que propone la educación personalizada.

Ë Facilitar aprendizajes pertinentes enfocados al desarrollo humano con la finalidad de lograr los cambios sociales que exige la sociedad actual.

Ë Conocer y respetar los estilos y ritmos de aprendizaje de cada estudiante.

Ë Basar la orientación del aprendizaje en el desarrollo de las potencialidades y no en las limitaciones de los estudiantes.

Ë Reconocer y aceptar que cada estudiante tiene talentos y posibilidades y por lo tanto es capaz de aprender, sólo necesita un adulto mediador que lo acompañe a encontrar el método apropiado a sus características cognitivas y emocionales para seguir él solo en el aprender a aprender.

Ë La educación personalizada conduce a la superación del castigo, el miedo, el temor, la angustia y el deseo de complacer al otro en su afán de ser reconocido. Permite el desarrollo de seres auténticos.

Ë Construir espacios de reflexión para analizar las conductas negativas y convertirlas en oportunidades de crecimiento personal en donde el estudiante asume su compromiso de cambio como su mejor opción de vida. La educación personalizada conduce a la superación del castigo, el miedo, el temor, la angustia y el deseo de complacer al otro en su afán de ser reconocido. Permite el desarrollo de seres auténticos.

Ë Posibilitar en cada estudiante el autoconocimiento de sus posibilidades, ritmos, estilos, formas y procesos de aprendizaje, base importante en su autorrealización.

Ë Establecer conversación permanente con los estudiantes como proceso válido para el aprendizaje de los diferentes saberes y la construcción de un proyecto que de sentido a su vida.

• COMENTARIO SOBRE EL ANÁLISIS DE LA PEDAGOGÍA PERSONALISTA:

Esta pedagogía trabaja con el alumno de una manera integral; ya que, no solo se preocupa de la educación de manera colectiva que está bien para una mejor sociabilización, participación, respetándolos estilos y ritmos de aprendizaje de cada alumno; sino que también a la vez se enfoca en el alumno; ya que el maestro en esta educación es un orientador. Mediante esta pedagogía  vuelve al alumno  más independiente, creativo, original, sociable, autentico, activo, etc. Conduce a la superación mediante un plan de trabajo  participativo y objetivos claros y precisos  para su autorrealización.

PEDAGOGÍA PERSONALIZADA Y DISCIPLINA EN EL AULA

PEDAGOGÍA PERSONALIZADA  Y DISCIPLINA EN EL AULA

Ë ¿Qué relación  puede encontrar entre la pedagogía personalizada y lograr una disciplina en el aula?

Como hemos estudiado la educación personalizada como este  se centra en la persona de manera integral, usando el aprendizaje significativo, etcétera,  pero al relacionarlo con la disciplina en el aula podemos ver que hay mucha relación ; ya que, cuando existe falta de disciplina en el aula es por muchos factores  originados por el profesor(incapacidad didáctica y pedagógica para enseñar),por la sociedad (su mala influencia  que este tiene en los alumnos), por la escuela (su mala organización y afán lucrativo, etc.), por el alumno (puede tener causas biológicas, psicológica, de naturaleza social y  por su hogar en crisis); entonces la relación se da  ; ya que, la educación personalista  por preocuparse por el alumno , volverlo activo, creativo, autentico ,original, independiente, por usar recursos didácticos y al aprendizaje significativo, entonces esta pedagogía ayuda a tener disciplina en el aula sin imponerla sino dándole un clima de confianza para que tenga un desarrollo integral; es decir, al utilizar la pedagogía personalizada en el aula nos ayuda a tener disciplina sin cohibirlos como la pedagogía tradicional (que restringe al alumno volviéndolo pasivo) o permitiéndoles a los alumnos  dirigir la clase, como vemos los extremos  no nos ayudan  a tener un clima adecuado para la enseñanza en el aula (disciplina).
 

Ë Relata un caso de indisciplina que conozcas y que pasos darías para solucionarla.

 Cuan estaba en primero de secundaria mi profesora de religión cuando explicaba su clase mi compañero  Moisés  le mostraba una gran indiferencia a su clase como si no le importara lo que ella decía, hacía gestos en momentos de desacuerdo con ella con respecto a lo que ella nos enseñaba, era notorio lo que él hacia todos nos dábamos cuenta de ello. Cuando la profesora pidió los cuadernos para revisar, él de mi compañero estaba forrado con símbolos satánicos, escenas de películas de terror muy fuertes; todos n os quedamos sorprendidos por lo ocurrido.

•  SOLUCIÓN A LA INDISCIPLINA:
  

Yo haría lo mismo que hizo  mi profesora, esperaría que todos se retiren para conversar con él  sobre lo ocurrido  de manera asertiva (sin incomodarlo), ganando su confianza aunque sea difícil para que él me diga el porqué de su comportamiento y sabiendo el origen del problema actuar desde allí para ayudarlo. La respuesta de Moisés fue que era ateo  por ello que le aburría el curso y no estaba de acuerdo con lo que dacia la profesora; luego buscaría mas información de sus amigos, profesores y padres ; nos enteramos que él pertenecía a una secta (esto había influenciada mucho en él , con  toda esta información,  ayuda de la psicóloga y sus padres pudimos dialogar con él  sobre el motivo que lo llevo a entrar a esa secta y era porque quería llamar la atención de sus padres que  no tenían tiempo para estar con su hijo por sus trabajos dejándolo solo en casa , luego de las sesiones junto al apoyo de sus padres , amigos, demás profesores logramos ver un gran cambio ; ahora él tomaba atención a las clases de la maestra como todos y dejo de frecuentar a la secta ; es decir, comenzó a respetar la clase de religión(tubo mas disciplina en el aula) ; es curioso eso problema de indisciplina solo se daba en esa clase que bueno que cambio , porque luego tuvieron una buena relación amical  con la maestra. Por ello yo haría lo que hizo mi profesora; ya que, no solo venimos a enseñarles conocimientos, sino educarlos para la vida de manera integral, volviéndonos no solo maestros, sino amigos, guías, consejeros, etc. 

MODELOS PEDAGÓGICOS: TRADICIONAL Y LA ACTIVA.

MODELOS PEDAGÓGICOS

MODELOS PEDAGÓGICO TRADICIÓN

v  Ventajas:

ü  El aprendizaje  tiene carácter acumulativo, sucesivo y continuo por ello el conocimiento debe ser secuencial y organizado cronológicamente para lograr aprender.
ü  La estructura piramidal; la pedagogía tradicional intenta ir de lo simple a lo complejo. Considera que el niño es incapaz de captar la complejidad y, por lo tanto, las materias a enseñar se descomponen en un número determinado de elementos que se consideran más asimilables. De esta manera la enseñanza adopta una estructura piramidal; ya que, en cada curso se enseña, prácticamente, lo mismo que en la clase anterior, pero añadiendo nuevos elementos.
ü  Esfuerzo y competencia; para probar  que  “ha aprendido” los conocimientos que se le exigen, el alumno debe  realizar un notable esfuerzo, de ahí  las medallas, distinciones y reconocimientos; y también los castigos (refuerzo negativo) aplicados a los alumnos que se resisten a adoptar la actitud que de ellos se espera.

v  Desventajas:

ü  Se crítica a la pedagogía tradicional  por dedicarse solo a la transmisión de conocimientos, pero también por su ineficacia para realizar con éxito la transmisión; lejos de facilitar el aprendizaje con mucha frecuencia  lo que hace es dificultarlo y origina retraso escolar, repitencia y deserción. El divorcio de la realidad   y el autoritarismo son los más criticados  de este modelo.
ü  Robotiza al alumno y lo vuelve  mecánico, no los educan el pensamiento volviéndolos manejables e influenciables (se dejan llevar por los demás), por lo que observamos que hubo heteronomía (el alumno depende del profesor).ü  La separación entre la escuela y la vida, el hecho de que la escuela sea un sitio aislado de la realidad circundante, la realidad vital y la realidad escolar, crea un gran abismo entre ellas que no los ayuda a prepararse para la vida.
ü  No se preocupa en el desarrollo  de la personalidad  de  niño produciendo personas individualistas y competitivas.
ü  Es una pedagogía autoritaria que produce sumisión y acortamiento del individuo como tal, inhibe el dialogo y la cooperación.
ü  Los problemas escolares son mucho más que los problemas didácticos, está más profundamente implicada en las tareas de conservación  del estatus quo  y del mantenimiento de las estructuras y jerarquías establecidas.
ü  Se crítica a la escuela tradicional por estar asentada en el formalismo, la memorización, el enciclopedismo, en la competencia, el autoritarismo y disciplina exagerada.
ü  La educación tradicional ve a la infancia como un estado de imperfección, un estado incompleto, porque no considera ni la edad del niño ni el periodo de desarrollo, sino ve al niño como un ser pasivo que solo atiende la lección dada por su maestro.
MODELO PEDAGÓGICO O PEDAGOGÍA  ACTIVA

v  Ventajas:

ü  En la pedagogía activa, la educación está centrada en el niño, pues la escuela y el docente deben girar en torno al niño. El educador ha de habituarse respetuosamente a la peculiaridad del niño para que se desarrolle por medio de una disciplina que opere desde adentro hacia afuera, que otorgue pleno espacio libre, despliegue de la facultades intelectuales y anímicas del niño.
ü  Orientación integral y polifacética; debería responder a os intereses que se generan en el alma del niño; esto es válido tanto para la formación del carácter y la vida sentimental como para la enseñanza d conocimientos.
ü  Una educación comunitaria a través de la cooperación; dejando al margen la competencia egoísta, reemplazándola en niño el sentimiento para el trabajo común, aprendiendo a  ordenarse libremente al servicio de la comunidad.
ü  Estructuración de un ambiente de aprendizaje estética e intelectualmente estimulante.
ü  Aceptación de aéreas  de aprendizaje y proyectos didácticos.
ü  La posibilidad de que el niño participe en la elección de actividades de aprendizaje.
ü  La importancia a los medios de autoformación para el trabajo individual, asociado y en grupos. Formación de grupos de acuerdo a criterios de homogeneidad de rendimiento o la edad.
ü  Apertura al entorno espacial y social; es decir, importancia al campo de aprendizaje y experiencia. Acentuando  la propia actividad del niño.
v  Desventajas:
ü  La autodisciplina para la que se educa al niño a ser más independiente y responsable, como vemos el fin es bueno, pero no siempre  todos los alumnos van a reflexionar de la misma forma (para su bien), llevándolos a no formar conciencia de sus actos, hábitos, etc. Volviéndolos irresponsables desertando, repitiendo, etc.
ü  El arriesgarse con respecto  que todos no responden igual a este tipo de modelo  pedagógico activo; ya sea,  por su educación aprendida en casa (familia) que lleva a muchos a no auto motivarse, proyectarse, investigar, etc.; aunque, el profesor trate de potenciar esta pedagogía  la familia y la sociedad a veces influye más y no deja desarrollarse al alumno como debería ser.
ü  Este modelo puede tener muy buena intención, pero muchas veces lo económico se vuelve en una barrera o dificulta el llegar a tener este tipo de enseñanza. 
DIFERENCIAS ENTRE EL MODELO PEDAGÓGICO TRADICIONAL Y LA PEDAGOGIA ACTIVA

	MODELO TRADICIONAL	PEDAGOGÍA ACTIVA
PROCESOS DE APRENDIZAJE	§  Se prende memorizando todo (repitiendo) y enciclopedismo (el alumno se llena de conocimientos teóricos).§  Hay pasividad (el alumno no participa) a cambio de ello hay verbalismo (se le pide al alumno que solo escuche).§  Robotiza (lo vuelve mecánico) e individualista.§  Hay magistrocentrismo (el docente es el protagonista).	§  Se aprende haciendo (experimentando) descubriendo mediante preguntas al profesor e investigación el aprendizaje.§  Hay participación del alumno (opiniones y críticas).§  Es más dinámico, crítico y humaniza al niño ante las necesidades de otros.§  Se le da más importancia al sujeto (alumno), su experimentación  e interacción.
MODELO DE PROFESOR	§  Es rígido, autoritario, fiscalizador, enciclopedista, solo transmisor, inflexible y competencial.	§       Es orientador, guía, asesor, reflexivo, racional, crítico, creativo, dinámico, es transmisor y receptor a la vez (aprende también de sus alumnos) y humano.
TIPO DE ESTUDIANTE	§  Es pasivo, memorístico, imitador, individualista, solo receptor y dependiente del maestro.	§  Es participativo, creativo, es receptor y trasmisor a la vez; ya que, interactúa con su maestro y compañeros (opiniones, criticas, etc.), investiga y es independiente del maestro (logra aprender sin necesidad del maestro; ya que, este es un guía para lograr su aprendizaje).
EVALUACIÓN	§  Es sumativa, cuantitativa, medible, basada en objetivos operativos de lo dicho por el profesor (responder al pie de la letra).	§  Es formativo, critico, motiva a investigación y corrobora lo aprendido mediante la participación, opiniones, puntos de vista, etc.
COMUNICACIÓN	§  No existe, es mas vertical solo hay información de parte del maestro.	§  Hay permanentemente en forma afectiva y amena.
RECURSOS DIDÁCTICOS	§  Es muy limitado, por ejemplo la pizarra.	§  Hay una gran variedad, por ejemplo dinámicas, juegos, teatro, videos, canciones, etc.
ESPACIO EDUCATIVO	§  Es antipedagógico, centrado en el aula, es un ambiente cerrado que no vela por la comodidad, bienestar del alumno.	§  Es un espacio agradable, no se limita solo al aula de clases, sino que la practica (experimentación) se hace fuera de ella como laboratorio, al aire libre, fabricas, instituciones educativas, centros médicos, etc.

  

“DIDÁCTICA MAGNA” DE COMENIO

“DIDÁCTICA MAGNA” DE COMENIUS…

RESUMEN DEL CAPITULO IX:

1.    Escuela para todos ricos y pobres, varones y mujeres, etc.
2.    Igualdad entre los hombres; ya que, todos somos criaturas a imagen de Dios por lo tanto debemos prepararnos e instruirnos (en letras, virtud y religión) para la vida presente y futura.
3.    No conocemos nuestro destino, pero lo bueno que hagamos que sirva para ayudarnos los unos a los otros.
4.    No hay que excluir a nadie por ser tardo en entendimiento a comparación de otro que puede ser un genio; ya que, con trabajo los dos pueden prosperar a su tiempo y en su espacialidad llegando a ser útiles y reconocidos cada uno en su rubro y momento.
5.    La mujer no debe ser excluida de los estudios científicos; ya que, está igualmente dotada de entendimiento, agilidad y capacidades          quizás hasta mayores al de los varones.
6.    No a la enseñanza tradicional que le dan a los varones, llenándoles de libros, sino que adquieran el conocimiento, la virtud y  la piedad de Dios.
7.    No enseñar a la mujer para la astucia y curiosidad, sino para la honestidad, santidad y lo que sea necesario conocer y poder sin llegar a lo extremo o vano.
8.    La importancia de la instrucción a la juventud  que los ayudara a pensar, desear, corregir y obrar bien (usando la biblia y otros buenos libros) y ayudando también de esa manera a los descarriados.
Finalmente todo lo dicho nos ayudara a aprender a ver a Dios en todas partes, alabarle, amarle de tal manera que ello nos ayudara a sobrellevar nuestra vida complicada y aguardar con mas deseo y esperanza la vida eterna.

COMENTARIO:

Esta obra majestuosa de  Comenio no solo nos enseña a ser buenos profesores por medio de sus principios o reglas en las cuales nos da su punto de vista con respecto a la enseñanza de los profesores y el aprendizaje de los alumnos para que estén en optimas condiciones, sino que las relaciona con la parte espiritual  de las personas, que aunque uno no crea o le parezca relevante darle importancia a lo espiritual está muy relacionado con el proceso enseñanza – aprendizaje; ya que, uno muestra o transmite lo que siente por dentro. Por lo cual de él no solo aprendemos a ser buenos profesionales con estrategias inteligentes y revolucionarias para la época, sino a ser buenas como personas, formándonos no solo en conocimientos, sino  tanto para la vida presente como la futura.

APORTE DE HERBART A LA PEDAGOGÍA

JUAN FEDERICO HERBART

(1776  – 1841)

 I.              Reseña Biográfica 

Fue una vida sencilla, simple y apacible, consagrada completamente al estudio y a una existencia laboriosa del profesor. Nació en Oldenburgo, Alemania, en mayo de 1776 y murió en agosto de 1841.Viajó por toda Alemania e hizo su secundaria en la escuela donde su abuelo había sido director; ya de estudiante se convirtió en preceptor de tres hijos del gobernador de Interlaken. En Goettingue se recibió como doctor, con tesis exclusivamente pedagógicas y se inició en la enseñanza en la Universidad de ese lugar como docente privado y después como profesor extraordinario. De esta época data el más importante de sus escritos, “la Pédagogie genérale déduite du but de l'education”, donde formula los principios fundamentales de su sistema educativo. En los posteriores, no hará más que desarrollar y explicar las teorías que había elaborado antes de los treinta años. En 1808, fue llamado a ocupar en la Universidad de Koenigsberg, la cátedra de Kant, a la cual accedió para combatirlo. Hizo honor -durante más de 20 años- con un espíritu nuevo, a la cátedra que Kant había impartido con tanto éxito por 27 años. La fuerza de su inteligencia filosófica prorrumpió tempranamente con una extraordinaria precocidad y dadas las circunstancias, se dio un rápido desarrollo de su genio. Lo particularmente notable en él era la extrema variedad de sus gustos, su aptitud para comprender las ciencias, tanto la física como las matemáticas y para amar con delicia las letras y las artes. La música lo atraía: tocaba varios instrumentos, compuso una sonata y escribió un tratado de armonía. En medio de las agitaciones de una época de confusiones y guerras imperiales, se entregó al estudio silencioso y a la meditación solitaria. Con este pedagogo, por primera vez en la historia de la educación, se encuentra un cuerpo de doctrina poderosamente organizado. Fue una vida sencilla, simple y apacible, consagrada completamente al estudio y a una existencia laboriosa del profesor. Nació en Oldenburgo, Alemania, en mayo de 1776 y murió en agosto de 1841.Viajó por toda Alemania e hizo su secundaria en la escuela donde su abuelo había sido director; ya de estudiante se convirtió en preceptor de tres hijos del gobernador de Interlaken.

 II.     Fundamentos teóricos y modelo didáctico

Herbart hace de la pedagogía una disciplina sistemática de base científica, apoyada en la Psicología por una parte, de la que obtiene los medios y en la Ética por otra, de la que obtiene los fines. Formula el fin último de la educación como “la formación del carácter moral”, y afirma la posibilidad de alcanzarlo mediante la instrucción. Rechaza la teoría de las facultades de Kant, y concibe la vida mental como una totalidad, explicable en toda su extensión por una serie de combinaciones y oposiciones de las representaciones. Estos elementos intelectuales son para él los que están siempre presentes e integran la vida intelectual tanto como la afectiva y la volitiva. Además rechaza la idea de la libertad de la voluntad, también propuesta por Kant, y en cambio considera que las masas más fuertes de representaciones determinan nuestro obrar. Como la instrucción puede formar tales masas, es posible, mediante ella, la formación del carácter. Herbart piensa que no hay educación sin instrucción ni instrucción que no sea educativa. El interés para él es una condición del aprendizaje y consiste en una especie de atracción de las ideas que un individuo posee, sobre otras que son semejantes. De éste modo se opera la apercepción en la que las masas de las representaciones antiguas acogen e incorporan a la representación nueva.
Aportes.

a)  Sistematizo y construyo una didáctica pedagógica, fundada en la psicología.

b)  Propone  una pedagogía de interés.

c)  Entre la filosofía y la pedagogía existe una estrecha conexión que es : Filosofía es la practica mientras que la pedagogía es el arte formativo. El conocimiento se alcanza a través del proceso del pensamiento, que Herbart describe en la siguiente forma: Planteo Didáctico.

Los pasos formales de la enseñanza:

a)  Etapa de la Claridad.

b)  Etapa de la Asociación.

c)  Etapa de la Sistematización o de la Generalización.

d)  Etapa del Método.
- Claridad, momento de concentración estática, en el que el objeto de conocimiento es aislado para captarlo en su característica más definida. - Asociación, momento de concentración progresiva, en que el objeto se compara con otros objetos. - Sistema, momento de reflexión estática, en que se reúnen y condensan todas las relaciones entre los objetos (ley científica). - Método, momento de reflexión progresiva, en que la ley formulada anteriormente se aplica para comprender nuevos objetos y ampliar así el conocimiento. En éste proceso hay un primer trayecto desde la claridad al sistema que tiene carácter inductivo, es decir, va desde las cosas a las ideas y un segundo trayecto inverso, desde el sistema al método que tiene carácter deductivo, es decir, va desde las ideas a las cosas. Herbart afirma que la conducta moral intachable del buen ciudadano es consecuencia de la capacidad de éste para pensar correctamente, por eso se preocupa de que la forma de enseñanza pueda moldear lógicamente el pensamiento del educando.

III. Triada Pedagógica

A.   El Alumno Parte del supuesto de que los espíritus humanos son "tablas rasas", sin contenido alguno que debe ser llenado a partir del proceso de enseñanza. B.    La Educación - La principal función de la educación dentro de una sociedad es la adquisición de ideas por parte de los alumnos. La idea clave de su pedagogía es que la instrucción es la base de la educación. - No le interesó que la educación fortaleciera la democracia ni la cultura política. Su interés estaba en formar personas y no tanto ciudadanos. - El punto culminante de su doctrina pedagógica es lograr la "libertad interior". Esto significa que el niño se libere de todas las influencias del exterior y se convierta en un ser autónomo capaz de sacar de su interior las reglas de conducta y los preceptos morales.  C.   Mecanismos para la Producción de AprendizajeSu propuesta pedagógica se fundamenta en la ciencia y especialmente en la psicología. Está dedicada tanto a la educación de adolescentes como de la primera infancia Su pedagogía es sólo una parte dentro de un amplio y complejo conjunto de cosas: metafísica, lógica, estética y moral. La educación se construye sobre el "espíritu" y no sobre los sentimientos transitorios. Su propuesta fue concebida para aplicarla al ámbito de la educación particular y no al de la educación pública. Criticó duramente la educación uniforme a niños muy desiguales (moral e intelectualmente) de las escuelas públicas. Entendió la educación como un proceso de instrucción moral donde el principal resultado es moldear los deseos y voluntad de las personas: Dirigir con autoridad al niño (es una especie de prolongación en la educación de las necesidades de la disciplina. Se trata de asegurar el orden y que en el ejercicio de su libertad, el niño no sobrepase los límites permitidos). Incitar al niño a actuar (la cultura de la moral empuja al niño a actuar. Le enseña lo que hay que soportar y padecer para poseer lo que se desea o hacer lo que se quiere, lo acostumbra a decidir él mismo proporcionándole la oportunidad de elegir entre diferentes motivos de acción). Establecer las reglas (preceptos de conducta, aquí interviene la enseñanza dogmática de la moral). Mantener en el espíritu la tranquilidad y la serenidad (la cultura moral debe inspirarse en la idea de que, si la paz del alma es el objetivo de la virtud, también es la condición de ésta. A lo cual se llegará favoreciendo la alegría natural del niño, buscando que esté de buen humor). Conmover al espíritu por medio de la aprobación y la censura (pedía auxilio a una ayuda extraña: el juicio ajeno. Para alcanzar la virtud, el niño tiene necesidad de que se le sostenga, a través de la censura y el castigo, que es la consecuencia, de que se le devuelva al buen camino...). Advertir y corregir (se relaciona con el punto anterior pero también con la corrección. Estimaba que se pueden dar opiniones sin que tengan nada que ver con los reproches, y que la corrección sólo es provechosa si es amable. Hay que tratar al niño humanamente, darse cuenta de todo lo bueno y bello que hay en él y evitar cualquier severidad tanto en los actos como en las palabras).

IV. Estudio de Caso Ficticio 

A través de un proceso de memorización y recitación, los alumnos de la clase de comprensión del medio natural, social y cultural, aprenden reglas sobre el buen cuidado de la salud. Para esto, primero el profesor pregunta a sus alumnos qué realizan ellos para mantener su salud en un estado normal. Realiza un listado en la pizarra, y explica cuáles de esas acciones son percepciones defectuosas del buen cuidado de la salud, y las reemplaza por concepciones correctas y adecuadas, que finalmente deben ser memorizadas a través de la repetición por los alumnos.

V. Fortalezas y debilidades

Fortalezas: - Los alumnos pueden tomar conciencia de la acción directa de sus actos. - El profesor puede ayudar a sus alumnos a reconstruir experiencias confusas en los alumnos.Debilidades: - Las experiencias individuales de los alumnos no son de mayor importancia, puesto que el profesor establece cuales son las acciones correctas de un determinado tema. - El conocimiento propuesto a través de la instrucción, puede ser nada más que una actitud conducida, sin un profundo análisis de éste. Así, no se puede ampliar la mente de los alumnos. - Contenidos de carácter moral y ético no pueden ser enseñados transversalmente, si no que directamente.  EN RESUMEN LOS APORTES DE HERBART A LA DIDÁCTICA…

APORTE DE COMENIUS A LA PEDAGOGÍA

JAN AMOS COMENIUS (1592 – 1670)

    

1. La importancia de Comenius en la Didáctica

Comenius es considerado el padre de la Pedagogía y la didáctica. Fue teólogo, filósofo y pedagogo, pero su fuerza está en su convencimiento de que la educación tiene un importante papel en el desarrollo de las personas, en el esfuerzo que hizo para que el conocimiento llegara a todos, hombres y mujeres por igual, sin malos tratos, buscando la alegría y motivación de los alumnos. El establecimiento de la pedagogía como ciencia autónoma y la inclusión en sus métodos de ilustraciones y objetos, hicieron de él pionero de las artes de la educación y de la didáctica posterior. Ideó las bases para la cooperación intelectual y política entre los estados, lo cual dio como resultado el concepto de «federación de los pueblos», idea que lo coloca como precursor del pensamiento moderno.
Comenio instauro la especificidad del campo de la didáctica al definir su objeto de estudio: las prácticas de enseñanza. Diferenciándolo del objeto de la Pedagogía: la educación.


En Orbis Pictum, muestra un mundo visible en dibujos, un libro para el aprendizaje del latín, que parece ser el primer libro ilustrado para niños.
Su gran obra, Didáctica Magna, le hizo famoso en toda Europa y dio una gran importancia al estudio de las lenguas. Nos habla también de:

1. La propuesta pedagógica de Comenius

Comenius proclama claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y no lo restringe solamente a una elite o para algunos iluminados, así crea la concepción de una escuela popular de gran cubrimiento y a la que todos tengan acceso. El fin es lograr la paz mundial ya que consideraba que la educación es el camino más rápido para llegar a ella.

Concepción de la educación

Comenio definió la educación como el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no por incubación sino cuando se estimulan con oportunas experiencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas, incluso por quién la enseña.
Su método pedagógico tenía como base los procesos naturales del aprendizaje: la inducción, la observación, los sentidos y la razón.
Parte de su propuesta pedagógica era eliminar totalmente la violencia del proceso educativo.
Exigió con firmeza que la educación primaria fuera obligatoria.
La educación debe ser comprensiva, no memorística,  y un proceso para toda la vida, que integre las actividades creativas humanas y sus principios para una amplia reforma social basada en la unión de la teoría, la práctica y la crisis (estímulo para el pensamiento).

La educación como desarrollo integral permanente de la persona

De la misma forma que hay armonía en el macrocosmos Comenio dedujo que el hombre, igualmente, debe convertirse en un todo armónico si han de desarrollarse plenamente todas sus potencialidades y habilidades, y no simplemente la razón.
A los hombres se les ha dado una oportunidad para la perfectibilidad continua e interminable, para la creatividad, para la educación permanente y para la autoeducación. Todo el mundo tiene el deber de aprovechar esta oportunidad, un deber tanto filosófico, como político y religioso.

Función social de la educación

La reforma educativa que propuso estaba íntimamente ligada con la búsqueda de una renovación moral, política y cristiana de la humanidad.
Defendió la idea de una escuela para todos, hombres y mujeres, señalando a las autoridades gubernamentales como responsables de su difusión y organización.
Decía que «el aprendizaje debe comenzar en el hogar (siguiendo las ideas sustentadas a partir de la Reforma) siendo de esta manera que los padres serían los primeros educadores. Y esto significaba la inclusión de la madre. Entonces si las madres no fueran educadas, después no educarían a sus niños».La instrucción ayudaba a aumentar el bienestar de un país, así como también sus buenos modales.
Para los niños de escasos recursos pedía que recibieran ropa, libros y los materiales escolares, gratis a fin de que tuvieran las mismas oportunidades que los ricos.

Desempeño del docente

Le costó un gran trabajo cambiar los métodos tradicionales basados en el uso de golpes y violencia.
El maestro no solo debe encarnar el método de enseñanza, sino él como modelo para sus alumnos. Comenio, centra su esfuerzo, en un modelo pedagógico para reglamentar y prescribir qué se debe, cómo y cuándo enseñar dando fundamental importancia al niño como objeto del acto educativo al que se le debe estimular positivamente para que ame el conocimiento, dando éste de manera metódica, sencilla y primordialmente que aprenda haciendo, es decir activando todos sus sentidos.
El maestro según Comenius debía conocer primero las cosas que enseñaba. Además, debe aprender que no debe avanzar mientras los conocimientos básicos no estén firmes en la mente del alumno
La docencia para Comenius era el oficio más noble entre todos.

El método

Para Comenio, enseñar se debe a una disposición de tres cosas: tiempo, objeto y método. Así como la naturaleza es única, igual que Dios, así también el método como imitación de la naturaleza debe ser único, desplegándose entre enseñar-aprender, leer-escribir, palabras-cosas.Para aprender y enseñar recomendó proceder de lo conocido a lo desconocido, desde lo simple a lo complejo, etc.
Criticó los métodos de enseñanza basados en el castigo y la amenaza, que solamente despertaban el terror de los muchachos para con el conocimiento e impedían la creatividad y el ingenio. Comenius plantea un método práctico de aprender en el que los conocimientos se infiltren suavemente en las almas, llevando al entendimiento la verdadera esencia de las cosas e instruir acerca de los fundamentos, razones y fines de las más principales cosas que existen y se crean. Insta a formar primero el entendimiento de las cosas, después de la memoria y por último la lengua y las manos.
Rompió con la práctica usual en las escuelas de basar el discurso del conocimiento en los clásicos, y situó al niño y al joven como observadores de la naturaleza, de la que aprendían, utilizando además su propia lengua materna y no el latín.

Cuatro son, por tanto, las condiciones que se deben procurar en el adolescente que desea investigar los secretos de las ciencias: I. Que tenga limpios los ojos del entendimiento. II. Que se le presenten los objetos. III. Que preste atención. IV. Que se le presenten unas cosas después de otras, con el debido método; así conocerá todas las cosas con certeza y expedición.

La importancia de la educación desde la primera infancia

Da mucha importancia Comenius a la aptitud innata hacia el conocimiento, por lo que consideró imprescindible la educación en los primeros 6 años de vida Escribió una obra para este fin llamada «Escuela Materna» que concibe a la madre como una educadora e instaurando así lo que hoy conocemos con el nombre de jardines o preescolares.
«Solamente es firme lo que en la primera edad se aprende».

La concepción del alumno

Concibe la educación como un sistema donde el niño y el sujeto del acto educativo en general es el centro de la atención. Su concepción paidocéntrica de la educación pone todos los componentes educativos al servicio del aprendiz, estableciendo un nuevo modelo, pues anteriormente al alumno no se le daba tal importancia, siendo considerado como simple receptor-pasivo del conocimiento.
Los jóvenes son seres como la cera, por eso se puede educar mejor sin represión ni dureza.
Todo cuanto el alumno ha de aprender debe escalonarse conforme a los grados de la edad, de tal manera que no se proponga nada que no este en condiciones de recibir.

La educación de mujeres y hombres

Comenio decía, extraño para la época, que se debe reunir en las escuelas a toda la juventud de uno u otro sexo, plantea una igualdad de géneros y considera a la mujer igualmente dotada de entendimiento, ágil y capaz de la ciencia y lo mismo destinadas a elevadas misiones; y no entendía por qué razón se les apartaba del conocimiento y entendimiento de las ciencias.
Exigía con firmeza que la educación primaria fuera obligatoria para todos.

Las escuelas

Era necesario reformar las escuelas, para que fueran talleres de humanidad y punto de partida de la educación permanente para llegar a una cultura humana universal.Imaginó una escuela primaria en cada pueblo de Checoslovaquia y deseó que ésta llamara la atención de los alumnos: con árboles alrededor y flores en las huertas. Las paredes de los salones debían ser adornados con cuadros. Cerca de ella debían estar los talleres y junto a las aulas los campos para los juegos de los alumnos.
Diseñó una arquitectura de cómo debían ser construidas las escuelas: con patios, jardines, etc  En importante exaltación hacia la universalidad de la escuela, Comenius hizo un llamamiento en su favor a los padres, preceptores, eruditos, teólogos, pero en especial a los magistrados y políticos para apoyar la reforma de las escuelas sin reparar gasto alguno. De una u otra forma comprometió a toda la humanidad en esta obra.

Concepto de los valores

Dado el contexto bélico en el cual vivió, uno de los ideales más importantes para Comenius era la paz. Desde su punto de vista, la paz era un valor que debía ser resguardado por un tribunal internacional encargado de evitar las causas de los conflictos bélicos. Su reforma educativa estaba íntimamente ligada a una renovación moral, política y cristiana de la humanidad.

La utilización de lo audiovisual

Otro aporte de gran importancia, con una de sus obras “Orbis-Pictus”, es la inclusión de ilustraciones para enseñar y la utilización del teatro y la interpretación teatral como un instrumento importante de motivación y estimulación del aprendizaje.

2. Algunas ideas de Comenius

Lo que se conoce como Escuela Moderna, se basa en gran medida en lo escrito por Comenius hace cuatrocientos años y que se refiere a la educación en la infancia y primera juventud. Entre otras cosas, Comenius postuló lo siguiente:

1. Un sólo maestro debe enseñar a un grupo de alumnos.2.    Que ese grupo debe ser homogéneo respecto de la edad.
3.    Que se debe reunir en las escuelas a toda la juventud de uno y otro sexo (Cap. IX de Didáctica Magna)
4.    Que los alumnos de la escuela deben ser distribuidos por grados de dificultad, principiantes, medios y avanzados.5.    Que cada escuela no puede ser completamente autónoma sino que deben organizarse sistemas de educación escolar simultánea.6.    Que todas las escuelas deben comenzar y finalizar sus actividades el mismo día y a la misma hora (un calendario escolar único).
7.    Que la enseñanza debe respetar los preceptos de facilidad, brevedad y solidez.8.    Recomendaciones para los maestros: 1° enseñar en el idioma materno, 2° conocer las cosas para luego enseñarlas, y 3° eliminar de la escuela la violencia.
9.    Que el medio más adecuado para aprehender a leer es un libro que combine: lecturas adaptadas a la edad con gráficos e imágenes, etc.
10. El aprendizaje debe ser un juego, los niños ir a la escuela con alegría y la visita de los padres a la escuela, una fiesta.
11. Diseñó una arquitectura de cómo debían ser construidas las escuelas: con patios, jardines y espacios alegres y abiertos.

3. La organización de la escuela, según Comenius

En su didáctica magna, hace una reforma de la organización escolar, distingue cuatro escuelas muy parecidas a las actuales:

1. La escuela maternal: Que llega hasta los 6 años. En ella se deben enseñar las ciencias.

2. La escuela elemental: Es el equivalente a la primaria y llega hasta los 12 años. En ella se enseña una instrucción general y virtudes. Se cultiva la inteligencia, la memoria y la imaginación. Debe ser obligatoria.

3. La escuela latina o gimnasio: de los 12 a los 18 años. Sirve para preparar a los alumnos para estudios superiores. Cuando acaban esta escuela los alumnos realizan un examen para comprobar quienes son aptos para entrar en la academia.

4. La academia: de los 18 a los 25 años, muy parecida a la universidad. Para ella el Estado debe conceder becas.

La escuela es basada en una alianza escuela-familia, que imparte conocimientos estandarizados por medio de un libro único, que, a través de un método, instauraría una nueva forma social esencial en la vida de todo ser humano.